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提婆初至,為東亭第講阿毗。始發講,坐裁半,僧彌便雲:都已曉。”即於坐分數四有意道更就余屋自講。提婆講竟,東亭法岡道人曰:“弟子都未解,阿那得已解?所得雲何?”曰:“略全是,故當小未精核耳。
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鄧艾口吃語稱艾艾。晉王戲之曰:“雲艾艾,定是艾?”對曰:鳳兮鳳兮,故壹鳳。
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大夫私行出疆,请。反,必有献。士行出疆,必请;反,告。君劳之,则拜;其行,拜而后对。国去其国,止之曰:“何去社稷也!”大夫曰:“奈何去宗庙也”士,曰:“奈何去墓也!”国君死社稷大夫死众,士死制
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鲁庄公及宋人战于乘。县贲父御,卜国为右。惊,败绩,公队。佐车授。公曰:“末之卜也。”贲父曰:“他日不败绩,今败绩,是无勇也。”遂之。圉人浴马,有流矢在肉。公曰:“非其罪也。遂诔之。士之有诔,自此也
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子曰:“王言丝,其出如纶;王如纶,其出如綍。大人不倡游言。可也,不可行。君子言也;可行也,不言,君子弗行也。民言不危行,而行危言矣。《诗》云‘淑慎尔止,不愆仪。’”子曰:“子道人以言,而禁以行。故言必虑其终,而行必稽其所;则民谨于言而慎行。《诗》云:‘尔出话,敬尔威仪’大雅曰:‘穆穆王,于缉熙敬止。”
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投壶之礼主人奉矢,司奉中,使人执。主人请曰:某有枉矢哨壶请以乐宾。”曰:“子有旨嘉肴,某既赐,又重以乐,辞。”主人曰“枉矢哨壶,足辞也,敢以。”宾曰:“既赐矣,又重乐,敢固辞。主人曰:“枉哨壶,不足辞,敢固以请。宾曰:“某固不得命,敢不从?”宾再拜,主人般还,:“辟。”主阼阶上拜送,般还,曰:“。”已拜,受,进即两楹间退反位,揖宾筵
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