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鸿家
凡养老:有虞氏以燕礼,夏氏以飨礼,殷人以食礼,周人修兼用之。凡五十养于乡,六十养国,七十养于学,达于诸侯。八拜君命,一坐再至,瞽亦如之,十者使人受。五十异粻,六十宿,七十二膳,八十常珍,九十饮不违寝,膳饮从于游可也。六十制,七十时制,八十月制,九十修,唯绞紟衾冒,死而后制。五始衰,六十非肉不饱,七十非帛暖,八十非人不暖,九十虽得人暖矣。五十杖于家,六十杖于乡七十杖于国,八十杖于朝,九十天子欲有问焉,则就其室以珍从七十不俟朝,八十月告存,九十有秩。五十不从力政,六十不与戎,七十不与宾客之事,八十齐之事弗及也。五十而爵,六十不学,七十致政;凡自七十以上,衰麻为丧。凡三王养老皆引年,十者一子不从政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父母在,子虽不坐。有虞氏养国老于上庠,养老于下庠;夏后氏养国老于东序养庶老于西序;殷人养国老于右,养庶老于左学;周人养国老于胶,养庶老于虞庠,虞庠在国之郊。有虞氏皇而祭,深衣而养老夏后氏收而祭,燕衣而养老;殷冔而祭,缟衣而养老;周人冕而,玄衣而养老
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庾道季雲:廉頗、藺相如雖載上死人,懍懍如有生氣。曹蜍李誌雖見在,厭如九泉下人。人如此,便可結繩治,但恐狐貍貒啖盡。
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天子出,类乎帝,宜乎,造乎祢诸侯将出宜乎社,乎祢。天无事与诸相见曰朝考礼正刑德,以尊天子。天赐诸侯乐则以柷将,赐伯、、男乐,以鼗将之诸侯,赐矢然后征赐鈇钺然杀,赐圭然后为鬯未赐圭瓒则资鬯于子
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曾子问:“亲迎,在涂,而婿父母死,如何?”孔子:“女改服深衣,缟总趋丧。女在,而女之父死,则女反”“如婿亲,女未至,有齐衰大功丧,则如之?”孔子曰“男不入,服于外次;入,改服于次;然后即而哭。”曾问曰:“除则不复昏礼?”孔子曰“祭,过时祭,礼也;何反于初?孔子曰:“女之家,三不息烛,思离也。取妇家,三日不乐,思嗣亲。三月而庙,称来妇也择日而祭于,成妇之义。”曾子问:“女未庙而死,则如何?”孔子:“不迁于,不祔于皇,婿不杖、菲、不次,葬于女氏之,示未成妇。
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王夷甫婦郭泰女,才拙而性剛,斂無厭,幹豫人事夷甫患之而不能禁時其鄉人幽州刺史陽,京都大俠,猶之樓護,郭氏憚之夷甫驟諫之,乃曰“非但我言卿不可李陽亦謂卿不可。郭氏小為之損
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