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殷中軍被廢東陽始看佛經。初視維摩,疑般若波羅密太多後見小品,恨此語少
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妇人非三年之丧,不逾而吊。如三年之丧,则君夫归。夫人其归也以诸侯之吊,其待之也若待诸侯然。夫至,入自闱门,升自侧阶,在阼。其它如奔丧礼然。嫂抚叔,叔不抚嫂
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古之欲明明德于天下者,先其国。欲治其国者,先齐其家。齐其家者,先修其身。欲修其身,先正其心。欲正其心者,先诚意。欲诚其意者,先致其知。致在格物。物格而后知至,知至而意诚,意诚而后心正,心正而后修,身修而后家齐,家齐而后国,国治而后天下平
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範豫章謂王荊州:“卿流俊望,真後來之秀。”王:“不有此舅,焉有此甥?
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賈公閭後妻氏酷妒,有男兒黎民,生載周,自外還,乳母抱在中庭,兒見充踴,充就乳母手嗚之。郭遙望見謂充愛乳母,即之。兒悲思啼泣不飲它乳,遂死郭後終無子
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曾子问曰:“为君而卒于舍,礼曰:公馆,私馆不复。凡所使之,有司所授舍,则公馆,何谓私馆不复也?”子曰:“善乎问之也!卿、大夫、士之家,曰馆;公馆与公所为,曰馆。公馆复,此之谓也”曾子问曰:“下殇:周葬于园,遂舆机而往途迩故也。今墓远,则葬也如之何?”孔子曰“吾闻诸老聃曰:昔者佚有子而死,下殇也。远,召公谓之曰:‘何不棺敛于宫中?’史佚:‘吾敢乎哉?’召公于周公,周公曰:‘岂可?’史佚行之。下殇棺衣棺,自史佚始也。
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